Libertad para torear

En lo que atañe al debate suscitado al calor de la reciente prohibición administrativa para torear, por su falta de consistencia, pobreza dialéctica, debilidad argumental y evidente tendenciosidad, dejaré a un lado los motivos de los políticos de palestra; también deben ser apartadas, por su origen irracional, las razones de los animalistas bien intencionados, así como las de los taurinos del mismo ser, tan lejos y tan cerca los unos de los otros, unidos por un mismo sentir. Lo que me resulta humanamente preocupante es esgrimir la libertad, o su falta, como argumento de ataque a tal prohibición; así la cuestión a dilucidar será si actualmente el ser humano es o no libre para utilizar en su entretenimiento y provecho la vida o utilidad de otro ser no humano o lo que es lo mismo, si es un hacer humano el torear, si forma parte de su naturaleza, de su ser como humano. La respuesta a tal cuestión debe ser negativa pues es cosa distinta el poder hacer –libertad disyuntiva, yo tengo facultad para hacer esto, lo otro y su contrario- que tener libertad humana para hacer, y ello aunque lo que puede ser hecho pueda ser considerado bello o entretenido o forme parte de un hacer acostumbrado, pues el tiempo, por sí mismo y sin la compañía de la razón, no otorga más carta de naturaleza que la estupidez. El hombre puede hacer mucho y sin embargo no siempre es rigurosamente libre para hacer todo aquello que puede ser hecho, pues la propia humanidad limita todos los posibles haceres; la libertad disyuntiva permitirá torear o no hacerlo, la libertad humana impedirá torear sin ningún género de duda, y no lo permitirá porque el ser humano hoy –ciertamente el ser humano es distinto con el tiempo- no precisa para serlo, para realizarse, para encontrarse, presenciar el espectáculo de la lidia de un hombre con un toro; en otros tiempos cuando no eran conocidos otros medios de entretenimiento o no existían otros puntos de reunión social o la pobreza intelectual ha sido dominante, es posible que el toreo cubriera esas necesidades humanas o no se hiciera cuestión humana del toreo siendo más acuciantes otras; actualmente al ser humano no le es menester para ser, el torear ni presenciar el toreo, y ello por dos razones: primera y principal, porque el hombre ha progresado intelectualmente instalándose en él sentimientos y valores como el respeto a la vida animal, la compasión y la repugnancia hacia la crueldad gratuita; y en segundo lugar porque la necesidad humana de entretenerse y socializarse viene cubierta por infinidad de posibilidades que no cuestionan ni repugnan tales valores preponderantes que definen el ser humano, concluyéndose pues que no puede ser considerada, aquí y ahora, humana la acción de torear, no estando en disposición del hombre el hacerlo o no, pues el hacerlo niega la condición humana del hombre.